世界观
基本物
尘：这个世界的根本元素，一种能量微粒，平时在任何地点与时空都有出现，已知世界中有90%以上由尘组成，这个世界所有尘技，术式，和体术的根本。
尘髓：人身体凝聚尘的器官，尘髓的多少决定一个人的最大尘技的极限，普通人有两条尘髓
尘技：人们管所有凝聚尘为基础的技能（包括体术，术式，法术等）（尘髓的活动根本是一种生命活动）
术式：术式指的是宽泛概念·包括一切转化凝聚尘转化为刻印，尘附，法阵的统称
尘适性：指人的个体对尘的适应性，尘适性越好的使用尘髓的效率越高（好比尘髓是U盘内存，而尘适性是端口）
埃冲；指尘在尘髓的凝聚中产生的气场，埃冲越强，术式的威力越大，但是持续力很低，埃冲越弱，术式威力虽然不是特别大，但是持续性好而且隐蔽，当然这是相对而言
髓核：尘髓的交汇点，有事也会有一条尘髓两个尘核的情况，尘的爆发点
国家（四个大陆；艾西亚，欧罗萨，阿法利亚，阿美利亚）
九州；东方艾西亚上爱好和平的大国，实力强大，经济发达，农业发达的国家，国家最高统治者为皇帝，行政体制为三省六部，军事上步兵数量多，实力强，但是骑兵不是很强，政治上与所有国家很好，虽然和旁边的大食有战争，但是两个国家都是超级大国，就以军事实力和地缘上双方都无优势为前提下换得了和平
东瀛：九州旁边的小岛国，经济实力不是很强，但是士兵的战斗意志坚强，经济很多以锻造兵器为主
阿拉伯帝国（大食）：地理处于艾西亚大陆和欧罗萨大陆的中间，世界上最大的帝国，地理横跨欧，艾，阿法利亚大陆军队战斗力和意志爆棚的巨型帝国，帝国中心巴格达，军事中心为麦地那啊和呼罗珊，木鹿，但经济实力并不是特别强大，但在天才哈里发木鹿王麦蒙的领导下不仅军事力量继续爆棚，而且调整产业结构，而且经济有所增长
查理曼帝国：欧罗萨大路上最强大的国家，是天主教的王国，但是现在成为了一个最早设立议会的国家，崇尚自由和民主，议会拥有这个国家的最高权利，而立法权掌握在国王手里，政治上想要称霸，在10年战争之后，便开始改革，解除了国王的一切权力。在经济上，是整个欧洲的商业中心，商业繁荣，出现了股份制公司和最早的银行，在政治上和阿拉伯帝国采取远交近攻的策略
西斯廷共和国：地缘上和阿拉伯帝国很近，所以经常有不美好（挨打）的经历，在卡迪西叶战争之后，失去了对小亚细亚和和帝国南部的大部分土地，只剩下小小的北部岛国来抵御古莱西人的入侵，经济上之前以农业和畜牧业为主，后来不得不以商业经济为国家支柱，在政治上话语权很小，所以是个杯具的国家
克普鲁士帝国：以炼金术为主的国家，和其他欧罗萨大陆上的国家不同的是，克普鲁士不是像其他的国家一样钻研尘术式，而是以尘凝聚在机器之上，创造出精巧的机械和战争机器，政治上以容科的地主保守势力为主，对查理曼的政治制度存在严重分歧，在十年战争中，克普鲁士以强大的军事势力和机械制造能力帮助神圣同盟打败了查理曼
奥德利帝国：在克普鲁士帝国的南面，人们钻研自然尘技，十年战争中神圣同盟的一元，势力不是特别强大，所以在十年战争之后宣布永久中立
沙皇俄国：位于欧罗萨大陆东面的大帝国，政治上以沙皇为政治核心，以封建主们为政治后盾，虽然保守，但是实力极其强大但是权利运行体质是其在十年战争初期连连失利，经济上以农业为主曾经神圣同盟的核心之一
圣日帝国：在查理曼帝国的北部的一个岛国联邦，实力强大，虽然人口不多，但是矿产和资源极其吩咐，军队实力强大，十年战争中神圣同盟的核心
西哥特王朝：在十年战争中被卖的可怜国家，神圣同盟为了阿拉伯帝国帮助自己而出卖西哥特为阿拉伯殖民地，成为日后整个欧罗萨大陆上的不安定因素
尘的探索
前尘纪5000年，在九州中黄帝和蚩尤的大战中，第一次出现尘技的记载
前尘纪3000年，埃及帝国的人们以‘神力附人’来解释尘技和尘，认为尘的本质是神的体现而尘是静止的，多元的
公园前2400年波斯冶金学家第一次发现尘可以附到兵器上面从而强化武器，虽然当时他认为尘也是静止的，但是他的理论却在暗暗指出，尘并不是一成不变的
前尘纪元2000年，犹太教和拜火教出现，使人们对尘的认识从多元的变为一元的与二元的，同时在以色列，大卫王发现尘髓的存在，并且认为尘髓在肝部而且尘随着血液流入肝部，在用尘髓使其流动
前尘纪900年九州学者李耳认为尘是静止的也是流动的，人类只是尘的载体只有通过无为而治才能达到尘的最高使用境界，他的思想在当时很有进步，然而却没有指导方法
前尘纪50年九州学者贾谊整理前任先人的笔记中，认为各家学派均有所长，应该同时学习，统筹研究。
分割线
现尘纪200年。希斯庭学者与北方联邦医生富尔格姆通过人体的解剖发现，尘髓。不只有生于肝脏而位于全身所有部分而且尘髓聚集的地方通常有这一个爆发点，称为髓核所有的尘髓把尘汇集并有髓核爆发。之前人们普遍认为的尘由血液运送至肝脏，进行术式于沉寂。这个观点和发现是惊人的，不仅是尘髓位置的改变，更是认知的改变。
现尘纪500年，阿拉伯学者、书记宰德用精神力为解释一切术式的本源，他认为唯一精神是世界主宰。一切术式和生命活动以精神力为前提，以精神为原动力。他说的三个方面，体现精神力的重要。
动因论：世界是运动的，而我们推动东西要先用精神去意识这件事。我们无法无限的推动一个物品，证明我们没有无限精神力。而世界是无限运动的，没有人可以有无限精神力所以，绝对精神力是有尘的，同时也是世界的主宰。
静因论:世界是运动的，我们想要一个物品静下来是不可能的，而尘的本质是静止的，没有人可以使其保持绝对静止，所以绝对精神是存在的，也是世界上最强力。
创造论:世界是尘每时每刻都在创造东西的。然而，人类无论从体力和精神里都是无法完成的，然而世界确实在每刻革新所以绝对精神是有尘的也是创造的源泉
同时，宰德认为，尘运转的方式是振动的，人们通过精神力贯彻人们微观对唯一精神的爱。得到精神力与意志，。用尘髓表现，精神力越强，力量对尘的术式使用就越强大，他认为陈有四种形态：
洛体尘：尘的本质形态，表现为圆形微粒，其能量最低。
杏德尘：尘的第二形态，表现为正方形微粒，其精神能量次低，但可控性高。
火尘：尘的第三形态，表现为八棱锥微粒，精神能量高，但可控性低。
极尘：尘的最高形态，表现为二十四棱锥，精神能量最高。释放能量后便回洛尘。
当尘的能量越高时，达到极点时尘释放的能量对周围环境进行解离和重构。
宰德认为一切尘技是以精神力为主导。但认为一个人修行时就需要导师，所以宰德开辟了世界上第一个大学兼图书馆，智慧宫
优点：宰德的精神力学派让人们对尘的研究有了质的飞跃，尘有了形式和抽象态。而他的思想不仅开了第一个大学，而且开辟了精神学派。而且开辟的不同思想认为尘世唯一精神的体现，而且尘的运转是靠振动，而非流动。
缺点：宰德方面看中精神力的重要，而忽略了科学的方法，认为精神改变一切，选择了感性而忽略了理性，而且宰德的思想缺少逻辑，体现了其局限性
克洛特炼金
出现于德意志地区，认为人的意志和精神是天生的。重要的是对尘使用的整合。克洛特认为，世界上不存在任何神力或绝对精神，人是使用尘的本体。那么，人才是力量的本源。
克罗特观点
人是使用尘的本源，所以以人为本是炼金术，以至所有尘技的重要基础
尘技的好坏不在于是否意志强大，而更在于训练和改变。
理性给予人力量，而感性只给予人们赢弱和愚笨。
人不应只用一种尘技来提升自己，而应用理性的思维来结合其他术式。由于他的思想，他认为尘的本质是尘，不是其他的，但要人类的开发使用发挥最大效能
他认为社会上的每一个人都是赢弱的，就像尘一样要统治和管理。他认为每个人都必须学习作战技能和重工业技能，而且国家应以发展炼金为先，因为炼金术创造的机械可以让人迅速强大，也是与自己思想中统治和理性的完美体现，他拒绝一切会议与自由思想。认为“天有一日，人有一主”，只有在神圣而贤明的君主统治下，他的意识才可以完美体现。
弗洛姆的二元学派
弗洛姆早期是克洛特主义的学生，后来又学习宰德，他的观点认为精神和物质是相对存在的就像感性和理性一样是对立的，尘是惟一的，但是尘的使用方法不外乎以感性和理性为根基，感性和理性互相影响但又相对独立，所以精神决定物质，物质同时决定精神。
但是他认为感性和理性就是二元对论的所以感性中不可能包含理性，理性中也不包含感性，所以两派的尘技必然不同
他认为理性学派和感性学派矛盾的焦点，就是临摹对象的问题
*感性中认为尘是临摹人的情感和精神的，人的心灵是一切神圣力量的源泉，而不是人在临摹尘的运转（不是艺术临摹自然，而是自然临摹艺术）
*理性中认为人是临摹尘的运转的，物质是这个世界的核心，所以人是改变不了尘的运转所以要顺从它（不是自然临摹艺术，而是自然就是自然，存在决定意义）
但是他的观点是矛盾的，他在后期用精神解释物质，用物质解释精神，导致自相矛盾。
主要三个思想派已经介绍完了
形上者：被称为有“拥有部分神的能力残片的人”他们致力一生探求世界的本源，尘的本质，以及正义意志的，形而上。他们一般都是贵族或者思想家。他们通常每一个人都有一个“碎片”，通常使用大型尘技，准备时间长或者纯理论性知识（形上者的四大限制：环境的限制，身体的限制，呼吸（共振）的限制，精神的限制）
碎片：每一个形上者自己拥有的唯一的不可复制的探究形的四大问题的方法（可以是治愈术，法术，傀儡师，等等但是都是有这极大的代价的尘技）他们所追求的就是消灭对自己尘技或着能力的限制，或无限缩小限制，进而和神相近，最后就是全知全能，唯一的限制就是自己的精神力强度（全知全能，但不是随时都全知全能，而是全能知道，全能做到，但一次仍然只能做有限的事情）
形上者的最高追求就是在个人的领域内做到全知全能，仅仅受限于自身的精神力量
四大家族：永恒的形上者，查理曼的白莲家族，大食的哈希姆家族，以色列的以法莲家族，九州的公孙家族。四个形上者家族，都是精神领域的先锋
白莲家族：世界本源“碎片”的探索者其力量通常与消耗灵魂有关，通常以强大的炼金术
哈希姆家族：尘的本质碎片的探索者黑色无限视的拥有者
以法莲家族：形而上学碎片的探索者，拥有白色无限视
公孙家族：正义意志的探索者，主要以傀儡，治疗术为代表代价是消耗血液
形下者：物质规律的探索者，主要以探索尘的使用方式，转化，规律，以及力量的物质性研究，大部分普通尘技使（良能者）都是形下者
但是形下者本质上和形上者没有任何区别，但是形上者通常看不起形下者，形下者也不喜欢形上者认为他们只是些天生含着金钥匙却研究虚无缥缈事物的人，形上者虽然擅长精神理论探究，但是在战斗方面通常可能低于形下者。
如果说形上者的追求是极限，那么形下者的追求就是普世，研究尘的运行规律，原理，应用，形上者是哲学，形下者就是科学，他们不是把尘作为一种神迹、精神等等来看待，而是致力于将它作为火、电、核这种
形上技就像骨架形下技就像肌肉，在形上技的骨架上附着形下技的肌肉，就能发挥出远胜原本的力量
尘技与术式：
尘技：一种基础的术式，通过尘髓使尘运转达到的一种能量波动，是人们将不可见的尘转化为能量的基本方式
奇术：形上者的高级阵术，用于探究规律和从混沌中推演，针对性不强但是消耗巨大，将更加抽象的东西来让其实体化（灵性，意识，自由意志，天仙）
法术：针对性很强的进阶版的尘技，消耗较大但是效果很好，通常法术需要一些时间去准备，并消耗很多材料
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